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，是慧远的误解，罗什在答文中有说明。
④须陀洹七生之义：须陀洹为声闻乘四果中的初果，初入圣道，在人天中最多七生，即最多生七次，并不是所有的须陀洹都要在人天中七生。见《俱舍论》卷二十三。
⑤...
不详
|五明研究|
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，我们大都用反面的文词，如“断爱”、“无为”、“止贪”、“寂灭”等。因为这样做，似乎比较不易引起误解。”[13]如上的言论，在佛典中经常见到。以人们熟悉的佛经来说，《金刚经》：“说法者，无法可说，是名...
李恕豪
|五明研究|
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宗命薛简到广东诏请慧能，慧能以病辞。薛简告诉慧能说：“京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。”由此可见，这种误解大乘佛教的思想在当时相当普遍。这种不见自性、只在第六识妄...的“自心本来清净”的理定，也兼修“四禅九定”之事定。宗密所言之“最上乘如来清净禅”，实际上是指自己所证的离念灵知的境界，并把这个“如来禅”等同于达摩所传的禅宗之禅，即误解了如来禅，也误解了达摩禅。这...
孙劲松
|五明研究|
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多数固执《四料简》，极少虚心研究《圆通偈》，而且对《四料简》也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师，终于对权实法门，不能融会贯通，视禅净之法，如水火冰炭。虚云对此，不能无言。
……
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黄公元
|五明研究|
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起来的做法既是对“人间佛教”的误解，也是对虚云和尚的不公。窃以为，我们现在所说的“人间佛教”实际上只是太虚模式的“人间佛教”而非“人间佛教”的全部，若要周延地谈论“人间佛教”，那么“人间佛教”除了太虚...
陈坚
|五明研究|
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很多人对佛教界产生误解，为此，法师、专家、居士就放生与功德的关系、放生与慈悲心的培养、值得提倡的放生形式等方面发表了自己的看法： 中国佛教协会常务理事、福建省佛协副会长兼秘书长、福州开元寺方丈、泰宁...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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能带来本质的快乐。这个答案似乎有理，但我们要看到，在凡夫的境界中，即使心生善念，也可能因行善被误解或没有回应而痛苦失落。因为这种善念不是纯粹的，还夹杂着其他各种心理，是有限而有漏的善。惟有无限、无漏的...
济群法师
|五明研究|
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圣严法师：关于“全球化”这个议题，我想诸位青年朋友一定很好奇。在今天这个时代，不论我们置身于任何一个环境、任何一种文化，或者发生任何一种现象，都是牵一发而动全身，这就是“全球化”。但是，有些人误解...
圣严法师
|五明研究|
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事破?’答曰：‘法虽无量，略说八事，则为总破一切法。”在他们看来，真正的缘起说应该是对生灭、常断、一异、来去等八个方面都无所执著。例如万法由因缘聚散而有生灭，实则无生无灭，不能误解为有实在的生灭，只有...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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利生法师:《有神论与无神论》
内容提要：从近代开始，人类的文化、宗教、哲学等领域从多元上发展，其中有神与无神是讨论的焦点。然佛教时常让人误解为有神论，不解答这个问题，对佛教传播事业有诸多的障碍。本文将对宗教是有神现象进行理论分析，同时探讨佛教无神与唯物无神之间的功能关系，希望籍此对佛教无神这个重要的现在能让人们关注与认识。
关键词：马克思无神论、佛教无神论、基督教有神论...
利生法师
|五明研究|
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